【背景链接】
广西玉林的“狗肉节”正引发社会广泛而持续的热议。每年的农历夏至日，玉林人吃狗肉、啖荔枝，这种特殊的饮食习惯因为沿袭和聚众，演变成一个固定节日。据统计，这一天，玉林地区约有1万条狗被屠宰，成为盘中餐。一些行为艺术家和动物保护主义者提前多天抵达玉林，呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节，并称之为“舌尖上的罪过”。
【标准表述】
[综合分析]
是保留“传统文化”，还是倡导新的文明，确实是众说纷纭。有人认为，只要是传统习俗，则无伤大雅，某种程度上对其还有个尊重和保留的“义务”;也有人认为，文化发展择善而从，那些不适应现代社会文明的传统习俗，就应该及时摒弃。
一方面，传统文化和习俗需要得到继承。对当地民众而言，夏至吃狗肉却是一种传统，许多人都珍视玉林的狗肉文化，而且这一文化还带动了狗肉火锅以及烈性粮食酒的销售。也就是说，不单是民俗传统，还有商业因素的利益驱动在内。既然是民俗，也就是自发生成、累代继承、长期流传的，并不是一时“限”“禁”就能 “截断众流”的;就如同烟花爆竹的燃放，多年来就一直在时而“限制”时而“开禁”中轮回，压根就不可能强行根绝。鉴于“越来越多的人反映”，当地“政府已开始在讨论这件事情”。但是，且不说当地政府本就 “没有提倡过”，即便要加干预，也只宜适当引导而已。
另一方面，食狗肉与全球禁食伴侣动物等现代文明的共识相悖。血淋淋的“狗肉节”，当街屠宰、虐杀动物，不但与全球禁食伴侣动物的共识相悖，即使从人道主义出发，这样大规模血腥场面引起的负面感受也不容忽视。目前，我国食用肉狗的养殖、屠宰、销售和检验检疫远没有形成规模，吃狗肉并不是一个普遍的饮食习惯，这意味着更多对狗肉的需求是通过私屠等方式来满足的。如此渠道，使得狗肉的食用安全存在极大隐患。文明上不支持，安全上没保障，既不科学，也不合情合理，对吃狗肉、办“狗肉节”的所谓 “传统习俗”，是该认真想想了。
